شرط در جمله‌ى شرطيه‌ى اول ضرب در ارض ؛ و در جمله‌ى شرطيه‌ى دوم اطمينان است . و به قرينه‌ى مقابله مراد از اطمينان مقابل ضرب در ارض يعنى سكون و باز ايستادن از سفر است . ( 2 ) در نماز سكون بدن لازم است ولى توقف به قدر اداء نماز منافات‌با صدق صلاة در حال سفر يعنى در خلال سفر كه حركت و سير در ارض است ، ندارد . زيرا نزول در اثناء سفر براى استراحت و ساير حوائج ضرورى منافات با صدق سفر ندارد . ( 3 ) اطمينان در لغت به معنى سكون است در « لسان العرب » مىگويد : « طأمن الشيء سكنه و المطأنينة السكون اطمأنّ الرجل اطمئناناً و طمأنينة اى سكن . . . و اطمأن قلبه اى سكن » و در « قاموس » گويد : « الطمئن بالفتح الساكن كالمطمئنّ ، و اطمأنّ الى كذا اطميناناً و طمأنينة و ذاك مطمئن . . . الى أن قال و من الامر سكن » و در « مفردات الرّاغب » گويد : « الطمأنينة السكون بعد الانزعاج » زعجه قلعه من مكانه فانزعج كما فى القاموس . و در « مجمع البحرين » گويد : « فاذا اطمأننتم أى اقمتم ، يقال اطمأنّ بالموضع اقام به و اتخذه وطناً . » ( 4 ) تواتر آن است كه افاده‌ى يقين كند و با كلام متواتر از معصوم ظاهر قرآن تفسير مىشود . ( اگر چه ما نحن فيه همانطور كه بيان شد خلاف ظاهر نيست . ) شما انشاءاللَّه تعالى از كسانى كه گفتند كفانا كتاب اللَّه نيستند بلكه از پذيرفتگان اعلام رسمى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كه در كتب سنى و شيعه به طور متواتر نقل شده است هستيد كه فرمود : « إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى لن تضلّوا ما ان تمسّكتم بهما و لن يفترقا حتى يردا على الحوض » ( 5 ) ضرورى هرگز بر خلاف قرآن نمىشود اگر چه از آيه‌ى متشابهى